با سلام خدمت بازدید کنندگان عزیز  این وبلاگ

 نظرات شما عزیزان پس از بازدید برای ادامه آموزش عربی باعث دلگرمی اینجانب است و نیز رونق بخشیدن به وبلاگ را به همراه خواهد داشت لذا خواهش می کنم پس از بازدید نظر خود را بفرمایید بخصوص درباره این پست .

اسمهای علم در قرآن کریم بی شمارند که در این اسمها منصرف یا غیر منصرف بودن انها بیشتر مورد سوال است . اینجا نب در ماه رمضان سال 1383 اسماء علم قرآن مجید را استخراج نموده و منصرف یا غیر منصرف بودن آنها را مشخص نموده ام ، سعی براین بوده که اسم علمی ازقلم نیفتد که امیدوارم همینطور بوده باشد :

اسمهای علم منصرف در قرآن :

قریش ، شعیب ، صالح  ، یهود ، انجیل ، توراة ، شیطان ، مسیح ، روح القدس ، هود ، عاد ، سبأ ، کعبه ، ودّ ، سواع ، نسر ( نام سه بت جاهلی ) نوح ، محمد ، لوط ، عزیز ، ابو لهب .

اسم های علم غیر منصرف :

قارون ، لقمان ، یثرب ، ابراهیم ، هارون ، فرعون ، مصر ، اسرائیل ، یونس ، ابلیس ، آدم ، مریم ، جبرئیل ، میکائیل ، سلیمان ، بابل ، هاروت ، ماروت  ، اسماعیل ، یعقوب ، اسحاق ، ثمود ، مدین ، یوسف ، جهنم ، یأجوج ، مأجوج ، داود ، ادریس ، هامان ، رمضان ، یاسین ، یونس ، طالوت ، جالوت ، آذر ، الیاس ، الیسع ، أبابیل ، عمران ، إرَم ، ایوب ، أحمد ، یغوث ، یعوق ( نام دو بت جاهلی ) ، موسی ، عیسی ، یحیی ، زکریا .

 یکی از دانش آموزان عزیز سوالاتی تخصصی را پرسیده که بهتر دیدم به عنوان یک پست از آن استفاده  کنم و از نظرات دیگران نیز در این مورد بهره مند شویم.

سوالهای مونا و جوابهای من به شرح زیر است:

-ان تک چرا نونش افتاده مگرجزم اجوف به حذف حرف عله نیست؟

خیر جزم اجوف به حذف حرف عله نیست به طور مثال فعل تقولُ : می شود لا تقل که مجزوم به ساکن است ولی چون التقائ ساکنین صورت گرفته حرف عله نیز اعلال به حذف می شود  ولی فعل اجوف در این صیغه مجزوم به ساکن است . در باره فعل اجوف کان یک استثنا وجو دارد و آن حذف حرف عله و نون به دلیل تخفیف ان است و لا تکن هم صحیح می باشد . ولا تکُ فی مریة مما یقولون ( یا و لا تکن ) در این صورت مجزوم به حذف نون می شود .

.ایا هر اسم مونثی را می شود مذکر کرد یا چه نوع اسمهای مونثی را می شود مذکر کرد ؟مرتضی مونثه؟چجوری مذکرش کنیم؟

اگر مونث حقیقی مثل انسان یا حیوان باشد حتماً در برابر آن جنس مذکری وجود دارد ولی اگر مونث مجازی یا لفظی باشد اگر در قرار داد برای آن مذکر قرار داد کرده باشیم مذکر دارد و این فقط یک قرار داد است نه واقعیت یا الزام . در عربی معمولاً اسمهارا به این صورت  مونث می کنیم 1- افزودن تائ تانیث در اخر آنها مثل تلمیذ =تلمیذة۳ و ۲- ویا داشتن الف مقصوره وممدوده در اسم که آن هم شرایط خاص خود را می طلبد که یکی از آن شرایط این است که این حروف بعد از حرف سوم قرار گرفته باشد و دیگر اینکه جزء حروف اصلی کلمه نباشد وزائد باشد  مثل صغری و حمراء حال قضاوت با شماست که مصطفی مذکر است یا مونث با توجه به شرایط ذکر شده . 

یا تانیث آنها  قیاسی است :مثل وزن افعل که مونث آن می شود فُعلی یا افعل به معنای رنگ که می شود فَعلاء یا فعلان که مونثش فََعلی می شود .

چه نوع ضمایری در معرفه ها محسوب نمی شوند وچرا؟

 اکثردبیرها می گویند ضمایر متصل فاعلی زیرا جزو فعل محسوب می شوند  و بدون فعل جز حروفی بی مفهوم نیستند مثل واو در ذهبوا ولی در تست های سالهای اخیر این ضمایر را جزو معرفه ها به حساب می آورند.

.کلمه فتن چه مشتقیه؟ کلمه هایی مانند عبرة ، قطعة ، فتنة که بر وزن فِعلة هستند بر وزن فِعَل جمع بسته می شوند و این سه کلمه جامد هستند.

شبه معرفه چیه؟

در ادبیات عرب چیزی به نام شبه معرفه وجود ندارد و شاید برای توجیه کلماتی مانند ظروف دائم الاضافه باشد که در سوالات کنکور این الفاظ ساخته می شود و مفهوم پیدا می کنند والا در ادبیات عرب یا این عبارت نیست یا من تا به حال ندیده ام . شبه مضاف وجود دارد ولی شبه معرفه؟ و به احتمال زیاد به ظرفهای دائم الاضافه گفته می شود .

اهنیء عید الفطر للمسلمین الصائمین و للمسلمات الصائمات فی شهر رمضان و

اسال من الله قبول الطاعات و العبادات و اسال منه لکم یا اعزائی خیر ما سئل منه

عباده الصا لحون . لا تنسانی من ادعیتکم الخیر .

دام ظلکم العالی

اختبر نفسک

1- کدام گروه از کلمات زیر هم وزن هستند :

1- أحسن – اعلم – امیر

2- رسول – وصول – غَیور

3- صِدق – علم - حِلم

4- یخرجون – یذهبون – یجلسون

2- در کدام عبارت فعل امر وجود ندارد:

1- اُ ذکری یوم القیامة

2- أکرَموا اولادهم

3- إسمِعوا کلام الحق

4- إصبروا علی المصیبة

3- کدام گزینه غلط است

1- متاعب جمع متعبة   اطماع جمع طمع  3- عجایب جمع عجیب 4- أضواء جمع ضوء

 4- در عبارت ( خرج التلامیذ و هم یتکلمون باللغة العربیة ) هم و یتکلمون به ترتیب :

1- حال- صفت         2- فاعل- صفت     3- مبتدا- مضاف الیه      4- مبتدا – صفت

5- کدام یک از ضمایر زیر می توانند مفعول باشند ؟

1- ا                 2- ن              3- ایاک                     4- انت

6- جواب سوال ( متی جئتَ الی المدرسة؟ ) کدام جمله است :

1- جئتَ فی الصبا ح                                               2- جئتُ فی الصباح

3- جئتِ فی الصباح                                                4- جئنا فی الصباح

7- کدام کلمه مونث نیست ؟

1- حمراء              2- شکوی        3- عـُــلیا         4- فاطمة

8- متضاد کلمه ( جوارح ) چیست ؟

1- اعضاء البدن            2- جوانح             3- الأمعاء و الأحشاء         4- ال و ب

9- کدام یک از فعلهای زیر با بقیه متفاوت است ؟

1- هب               2-قوّ         3- اُشدد               4- اَلحقنی

شب قدر است و طی شد نامه هَجر      سلامٌ فیه حتی مطلع الفجر

ضمن بزرگداشت لیالی قدر،شهادت مولای متقیان حضرت علی (ع) را خدمت شما عزیزان تسلیت عرض می کنم . در این پست به پیشنهاد دانش آموزان عزیزم  یکی از انواع مشتقات یعنی صفت مشبهه را قرار می دهم امیدوارم که مفید باشد .

  صفت مشبهه یکی از انواع مشتقات است که از فعل لازم ساخته می شود تا بر ثبوت یک صفت در شخص یا شی ء دلالت کند مثل : حسَن و کریم .

  تذکر : منظور از ثبوت وجود یک صفت یا خصلت در صاحبش برای همیشه است .

وزنهای صفت مشبهه زیاد است ولی بیشتر بر این اوزا ن می آید :

فَـَــعل ، فـُـعل ، فـَـعال ، فـُــعال ، فـََــیعِـل ، فـعیل ، فـَعلان ، فـُـعلان ، فَـَـــعِل ، ( صعب، صُلب، جـَبان ، شجاع ، سَیّد . کریم ، غضبان ، عــُریان ، دَنِق )

1- هر اسمی که بر وزن فاعل باشد ولی بر ثبوت دلالت کند صفت مشبهه است به عبارت دیگر اسم فاعل یا اسم  مفعولی که معنای حدوث ( تغییر ، دگرگونی ) نداشته باشد صفت مشبهه است مثل : طاهر القلب ، معتدل القامة ، محمود المقاصد ، حامض ( ترش ) و  سالم .  

2- هر کلمه بر وزن فَـَــعـِــل مثل  : فرِح

3- أفعل مثل : أحوَل ( چپ چشم ) ، أسود (سیاه ) ، أعرج ( لَنگ ) أبلج ( روشن )  این وزن یعنی افعل باید بر رنگ یا عیب و یا زینت دلالت کند تا صفت مشبهه باشد ولی اگر بر این معانی دلالت نکند و معنای برتری بدهد مثل أکبر (بزرگتر) اسم تفضیل است نه صفت مشبهه .

نکته : اعرج مفرد است جمع آن می شود : عــُرج و عـُـرجان و مونث آن میشود عَرجاء

4- فــَـعلان : شَبعان ( سیر ) ، غضبان ( خشمگین ) ، جَوعان (گرسنه ) ، عطشان ( تشنه ) .

5- فـَـعل : ضخم

6- فعیل : شریف ، رجیم ، رحیم

7- فعَل : بطَل ( قهرمان )

8- فـَـعال : جَبان ( ترسو ) 

بوی خوش روزاول  مهر در سطح شهر طنین انداز شده است و نا خود آگاه هر

کداممان  را یاد اولین روز ورودمان به مدرسه می اندازد روزهایی که با حمد و قل

هوالله خواندن مادران اغوش گرم آنها را برای ساعاتی با نگرانی ترک می کردیم و به

 محیطی غریب وارد می شدیم و لحظه شماری می کردیم که ان ساعات نا مانوس

 بگذرد و بار دیگربه خانه برگردیم ، سالها از ان روزها می گذرد و تازه میفهمم که

 سرّ نیک زندگی در همان روزها نهفته بوده و به راستی که چقدر دلتنگ دوستان

 دبستانی و صداقت های معصومانه و پاکشان هستم .

  یار دبستانی من

 با من و همراه منی

 چوب الف برسرما

 بغض من و آه منی  

حک شده اسم من وتو

 رو تن این تخته سیاه

ترکه بیداد و ستم

مونده هنوز رو تنه ما

دشت بی فرهنگی ما هرزه تمومه علفاش  

خوب اگه خوب بد اگه بد   مرده دلهای آدماش  

دست من وتو باید این پرده ها رو پاره کنه

 کی می تونه جز من وتو درد ما رو چاره کنه