اسلّی لحضراتِکم ایامَ شهادةِ سیدةِ نساءِ العالمین فاطمة َ الزهراءِ (س) و أقدّم لکم قسمةً من وصایاها الی زوجها علی ِ بن ابی طالب (ع) :

یا على انا فاطمة بنت محمد زوّجنى الله ُ منك لاكون لك فى الدنيا و الآخرة، انت اولى بى من غيرى، حنِــطنى و غسلنى و كفنى بالليل، و صل علىّ و ادفنى بالليل و لا تـُـعلَم احدا، و استودعك الله و اقرءُ على ولدى السلامَ  الى يوم القيامة‏»

و اما الیوم یکون یوم ذکری لایجاد و خلق هذا الموقع . کان الداعی لایجاد هذا الموقع اثنین : الاول الارتباط الأکثر مع تلمیذاتی اللاتی احبهن کثیرا و الثانی الشرکة فی مسابقة کتابة الموقع بین المعلمین  التی انعقدت فی العام الماضی فی هذا الشهر . فی هذا السباق موقعی اکتسب رتبة الثانی عشر بین المواقع .لمشاهدة نتیجة السباق تستطیعون  أن تراجعو ا الی عنوان البریدی: 

 http://www.weblognevisi.blogfa.com

           فی خلق و ایجاد الموقع ساعدنی کثیرا ً زهرا من تلمیذاتی العزیز فی مدرسة

فاطمیّة و تکون هذه التلمیذة من التلامیذ ذی صفاتٍ حمیدةٍ  و ذی صبر جمیل و ذی استعداد کثیر و أنا أشکر ها بحفاوه.

       یقولون : یوما ًکان  یبحث ُ استاذٌ عن ذبابةٍ . کان یضعُ الذبابَ علی زجاجةٍ و یقول له : طِر ؛ الذبابُ کان یطیر . ثمّ  قطّع جناحَ الذبابِ  و قالَ له مئة مراتٍ ( مرّةٍ ) : طِر ؛ ولکن ّ الذباب َ لم یطر . کتب الأستاذُ فی دفتر تذکارِه هکذا : إذاتـــقَطّعوا جناحَ الذبابِ یصُــــمّ اُذنُـــُه .

      روزی استادی درباره ی مگسی تحقیق می کرد . مگس را روی سطح شیشه ای می گذاشت وبه او  می گفت : بپر . مگس می پرید . سپس بال مگس را کند و صد بار به او  گفت : بپر . اما مگس نپرید . استاد در دفتر یادداشت خود نوشت : هر گاه بال مگس را بکنید ، گوشش کر می شود

          اُهنّیء ُ أسبوعَ المعلم للمتقدّمین و السابقین  فی سبیل التعلیم و التربیة و أیضاً أقدّم آلافَ التهنئات بمناسبةِ هذا الیوم الی معلماتی العزیز اللاتی سعین فی تربیتی و تعلیمی و أسأل اللهَ أن أکونَ أیضاً معلمةً ناجحةً و مفیدةً لتلامذتی العزیز .هذا أحمد شوقی( 1868- 1932 ) الشاعر المعاصر الذی یقول فی شأن المعلّم:

قل للمعلّــــــم وفّـــــــــــه التبــــجیلا        کـــــــــــاد المعلّــــمُ أن یکونَ رسولا

به معلم بگو (در حالیکه احترام او را کامل به جای می آوری ) که شان و منزلت او به پیامبر نزدیک شده است

 أعلمتَ أشرفَ و أجلّ مِــــــــن الذی         یبنی و یُـــنشی أنفساً و عقولا ؟

آیا کسی را شریفتر و بزرگوارتر از کسی که جانها و خردها را می سازد و بارور می کند می شناسی ؟

       اسم جمع :

 اسمی است که دارای معنی جمع است ولی ازخود مفرد ندارد؛ مانند :

قَوم ، ملــّــة ، حزب ،شعب .

     اسم جنس جمعی :

 اسمی است که دارای معنی جمع است و از لفظ خود مفرد نیز دارد ولی مفرد آن را با اضافه کردن (( تاء )) یا ((یاء  مشدّد )) ، بدست می آوریم ؛ مانند :

تــُــفـّـاح ( سیب )    تـُـفـّـاحة ( یک سیب )  تــَمر ( خرما )   تمرة ( یک خرما )  یهود  مفرد آن یهودیّ .

     جمع الجمع :

برخی از جمع ها دوباره جمع سالم یا مکسر بسته می شوند که در اصطلاح به آن جمع الجمع می گویند ؛ مانند :

بیت = بیوت = بیوتات

ید = أیدی = أیادی

جمع الجمع حداقل بر نه دلالت می کند یعنی حداقل شامل نه نفر یا نه چیز می شود

منتهی الجموع :

به جمع الجمع بر وزن ( أفاعــِــل و أفاعیـــل ) و نیز هر جمعی که وزن آن شبیه افاعل و افاعیل باشد  منتهی الجموع می گویند ؛ مانند :

کلب = أکلـُــب = أکالـِــب  

  قول = أقوال = أقاویل  

 مسجد= مساجد 

 مصباح = مصابیح

جَــو هر = جواهر 

۱- وبلاگهایی که در قسمت کامنتهای پست قبلی ملاحظه می فرمایید

۲- فیلمهایی که دانش آموزان از نحوه تدریس خودشان تهیه نموده اند .

۳- سی دی های صوتی و تصویری از نحوه تدریس در پایه های مختلف  .

۴- فلاپی و سی دی هایی که با کمک پاور پوینت موضوعات درسی را ارائه داده اید  .  

۵- کاست هایی که به طور انفرادی تهیه نموده اید.

۶- مصاحبه هایی که برخی از شما در اماکن عمومی راجع به درس عربی انجام داده اید

۷- جزوات دست نویسی که از مطالب درسی تهیه نموده اید.

در پایان ضمن تشکر مجدد از شما ، آثار شما مورد بررسی قرار می گیرد و در مدرسه نیز نمایشگاهی از آثار شما برپامی شود . 

توجه : دانش آموزان عزیز : سحر سنگسری . دلارام وضحی . سبا مختاری و هر دانش اموزی که آدرس وبلاگ خود را در پست قبلی وارد ننموده اند حداکثر تا دوشنبه ادرس خود را در کامنت پست قبلی وارد نمایند .

 یا مقلّبَ القلوبِ و الأبصارِ

یا مدبّرَاللیلِ و النّــهارِ

یا محوّلَ الحول و الأحوال

حوّل حالَـــَنا الی احسن الحال

می چینم امسا ل 

هفت عین را

 کنار هفت سین

هرعین

 سر آغاز عشق است

و عشق ،  آغاز نام تو

مبارک است هر بهاری

 که با تو

 شکوفه کند

      دوستان عزیزفرا رسیدن  سال 13۸۷ هجری شمسی را خدمت شما تبریک عر ض می کنم. پیرو صحبتی که در مرکز آموزشی فرزانگان و دبیرستان فاطمیه با هم داشتیم یک وبلاگ پیرامون مباحث درسی ، طبق همان شیوه و جزئیاتی که مطرح شد تهیه نمایید  و آدرس وبلاگ خود را در قسمت نظرات همین پست ثبت نمایید . دانش آموزان عزیزم لطف کنید   نام خانوادگی و کلاس  خود را حتما ً در وبلاگ بنویسید .

سرسبزترین بهار تقدیم تو باد

آواز خوش هـَــزار تقدیم تو باد

گویند که لحظه ایست روییدن عشق

آن لحظه هـِـــزار بار تقدیم تو باد

دوستدار همه شما :  ملکی

استثناء

     استثناء خارج کردن اسم واقع بعد از الا یا یکی از اخواتش است از حکم ما قبل آن . همه دانش آموزان آمدند غیر از مریم . حکم حضور مر یم را از بقیه دانش اموزان جدا نمودیم  ؛به مریم ( مستثنی ) می گوییم به همه دانش اموزان ( مستثنی منه ) و به الا( ادات استثناء) می گوییم علاوه بر الا ؛ غیر ، سوی ، خلا ، عدا و حاشا ادات استثنایند که حکم مخصوص به خود را دارا می باشند و در کتب درسی دبیرستان نیامده است .

   نکته : الا حرف استثنای غیرعامل است چون گفته می شود مستثنی که از جمله منصوبات است یا به صورت ظاهری و یا در محل نصب می باشد در واقع مفعول به برای فعل استثنی است ، درمثال بالا اینگونه تفسیر می شود که همه دانش اموزان حاضرند و از بین حاضران مریم را استثناء می کنم همانطور که ملاحظه می کنید مریم در این جمله در اصل مفعول به است پس باید منصوب شود ولی در انواع استثناء که ذکر خواهم نمود مسثتنی اعراب مختلفی می گیرد .

انواع استثناء :

استثناء سه نوع است :

   1- استثنای متصل یا موجبه یا مثبت ، در این نوع استثناء مستثنی از جنس مستثنی منه است مثلاً هر دو انسان یا هر دو اشیاء و یا هر دو حیوان هستند . در این نوع استثناء مستثنی منه ذکر می شود و مستثنی  همیشه منصوب است مثال :

فرح التلامیذُ الّا علیاً  . لعب اللاعبون َ الّا واحداً

 2 - استثنای منقطع ، در این نوع استثناء مستثنی از جنسی غیر از جنس مستثنی منه است ؛ این نوع استثناء هم همیشه منصوب است  مثلاً عاد الغائبونَ الّا دوّابَهم .همه غایبان برگشتند غیر از چهار پایانشان . ملاحظه می کنید که حاضران انسان و چهار پایان حیوانند پس همجنس نیستند و استثناء  منقطع و منصوب است .

3- استثنای مفرّغ : استثنایی است که در آن مستثنی منه ذکر نمی شود و محذوف است و معنای ماقبل الّا ناتمام است و معنای ان توسط بعد از الّا کامل می شود بنا براین اعراب یا حرکتش متناسب با نیاز جمله، قبل از وجود الّا مشخص می شود یعنی فرض را بر این می گذاریم که الّا در جمله نیست هر نقشی که لازم بود همان حرکت را روی مستثنی می گذاریم مثال :

هل جزاءُالاحسان ِ الّا الإحسان ؛  نوع استناء مفرغ است چون مستثنی منه ذکر نشده است اعراب مستثنی چیست ؟

   فرض می کنیم الّا در جمله نیست : جزاء الإحسان الإحسانُ  . احسان دوم خبر احسان اول است و مرفوع می باشد مستثنی را هم مطابق این توضیح مرفوع می کنیم هل جزاءُ الإحسان الّا الإحسانُ

لا فتی الّا علی . إلا را حذف می کنیم  لا فتی علی ؛ لا لای نفی جنس . فتی اسم لای نفی جنس و علی خبر لای نفی جنس و مرفوع پس علی را به عنوان مستثنی مرفوع می کنیم لا فتی الا علی ٌ.

 ما مررت ُ الّا بعلی ٍ . هل نصحتَ الّا زیداً ؛هر دو مفرغ است اولی مجرور به حرف جر و دومی متناسب با نیاز جمله مفعول به و منصوب است.

   معمولاً در حد کتب درسی دبیرستان اگر ابتدای جمله استفهامی یا منفی بود استثناء مفرغ است که با توجه به نیاز جمله حرکت می گیرد .

 نکته: استثنای منفی را می توان مثبت ترجمه نمود :ما مررت ُ الّا بعلی فقط به علی برخورد کردم

ضع فی الفراغ المستثنی مع الشکل الصحیح و عین نوع الإستثناء

 دخل الطلبة الی المدرسة الّا ابن خالنا . ( طلبة جمع جمع لطالب و مذکر ٌ )

صادقتُ جیرانی کلــَهم الّا المتکبرون َ ( صادقتُ... : با همسایگانم درستی کردم غیر از متکبران )

لیس َ لک علی ّ الّا حق .

یموت الجسمُ و یفنی الّا الروح

لا یرید اللهُ أن یهلکَ الناسَ الّا الأشرار

رجع العسکرُ الّا الدوّاب

هل تتکلّم  سوسنُ الّا الادباء

      التمییز نکرةٌ جامدةٌ منصوبة ٌ تزیل ابهامَ ما قبلها :تمییز اسمی است نکره و جامد که ابهام ما قبل خود را بر طرف می سازد :

مرد پوزش خواه بر می گردد

یرجع الرجلُ معتذراً

خداوند �